「あした天気になぁれ！」てるてる坊主、雷神社、雨乞い、気象神社、天気祈願の話【気象予報士・森朗のお天気タイムマシン】
私たちは日々の生活の中で、空模様に一喜一憂します。
大切なイベントの晴天を願い、水不足など干ばつの際には雨を求めたり…古来より日本人は自然の恵みに感謝し、時にはその猛威を鎮めるために、様々な形で天気に祈りを捧げてきました。（アーカイブマネジメント部 萩原喬子）
「あした天気になぁれ」に込める想い てるてる坊主のルーツ
子どもの頃、誰もが一度は口にしたであろう「あした天気になぁれ」。
外で思いっきり遊びたい、遠足や運動会が晴れて欲しいなどの願いをてるてる坊主に託した人も多いのではないでしょうか。
このてるてる坊主、諸説ありますが、中国の古い風習が起源であるという説があります。
中国では雨が止むようにと願いを込めて「掃晴娘（さおちんにゃん）」と呼ばれる
女の子の紙人形を吊す風習がありました。掃晴娘は雨雲を払うため、両手にほうきを持っているのが特徴で、これが日本に伝わり、形を変えててるてる坊主になったと言われています。
このてるてる坊主、最初から顔を書き入れて吊す場合もありますが、地域によっては願いが叶った後、顔を書き入れる場合もあるそうです。
全国に広がる雷神社
雷は「神鳴り」とも言われ、時に激しい自然の猛威として人々を脅かしますが、一方で、雷が多い年は豊作になるとも言われ、作物を育む恵みの一面も持ち合わせています。そのため雷は人々の生活に深く根ざした信仰の対象となり、全国に「雷神社」や「雷電神社」という名前の神社が140社以上もあるそうです。
気象予報士 森朗氏：
農作物の成長に影響のある夏の雷を見てみると、落雷の分布図と「雷神社」「雷電神社」の分布が重なるような状況になっているのがわかります。
生活をかけた祈り 雨乞いの切実さ
「雨乞い神社」も同じように全国にある神社です。
日照りが続き、作物が枯れ、生活に深刻な影響が出るような時、人々は切実に雨を求めました。この雨乞いは個人の願いというよりも、共同体全体の存亡に関わる重要な儀式として全国各地で行われてきました。
1964年の雨乞いの儀式の映像が残されていました。
「雨乞い祭」と書かれたのぼり旗を持った消防団員が町内を練り歩き、神主がはりこの竜にお祓いをしています。参列者は雨乞いの石に瓢箪（ひょうたん）の徳利で水を注ぎ、降水の神頼みをしているところです。
関東地方には雨乞いの神社がいくつかあります。中でも代表的なのは
・榛名神社（群馬・高崎市）：標高約900ｍ
・武蔵御嶽（みたけ）神社（東京・青梅市）：標高929m
・大山阿夫利（あふり）神社（神奈川・伊勢原市）：本殿の標高1251m
“阿夫利”は“雨降り”に由来しているとも言われています。
これらの神社は標高が高く、実際に雨が多い地域であることも共通しています。
気象予報士 森 朗氏：
神社のある辺りは、夏になると雷雲が発生しやすい場所です。この地域は雨が多く、水源もあり、ここで降った雨が川を伝って、関東平野に流れてきます。さらにここで湧いた雷雲が平野部に移動すると平野部でも雨が降ることに繋がります。このようにこの場所は関東地方の降雨にとって非常に重要なポイントとなっています。
日本で唯一、気象の神様を祀った気象神社
今月1日（2025年6月1日）、東京・杉並区にある気象神社では「気象祭」が執り行われました。1944年（昭和19年）6月1日の「気象記念日」に建立され、今年で81周年を迎えた気象神社。「結婚式が晴れますように」「旅行が晴れますように」「気象予報士に受かりますように」「雨女やめたいです」など建立以来、人々の天気への切実な願いを受け止めてきました。気象祭では多くの人々が参列し、日々の天候に感謝の祈りを捧げました。
